Exemple de Malinowski sur la façon dont les Trobriandais cultivent leurs jardins. Chez eux, le travail horticole est une fin en elle-même puisqu’elle leur donne de la nourriture, du prestige et de la reconnaissance d’être un bon jardinier. Le surplus de production, est offert au chef et aux parents par alliance. Le cultivateur de conserve qu’un quart du produit de sa récolte. Néanmoins, ces jardins sont publics. Du coup, au moment des récoltes, les jardins ne doivent pas exposer trop de plants afin de ne pas rendre le chef jaloux. Leur travail ne vise pas à satisfaire des besoins matériels immédiats mais il cherche plutôt une reconnaissance et une distinction sociale.

Bronislaw Malinowski (1884-1942) écrit un livre suite à un long séjour dans les îles Trobriand, au nord-est de la Nouvelle-Guinée. Il va s’intéresser à un système d’échangé cérémoniel appelé : « la kula ». Deux échelles sont utilisées :

- La petite : entre gens communs et sur de plus petites distances

- La grande : grand circuit fermé qui fonctionne à une échelle « d’intertribale ». En bref, il concerne les grands chefs et les aristocrates des différentes îles. Les objets circulent au sein d’un circuit d’échanges de biens de prestiges (vuygu’a). Deux sens sont utilisés :

• Sens contraire des aiguilles d’une montre circulent des brassards de coquillages.
• Sens des aiguilles d’une montre circulent de longs colliers de coquillages

Cette tradition assure un partenariat à vie et un sauf-conduit en temps de guerre. Cela n’a aucune utilité pratique mais uniquement une grande valeur cérémonielle (traditionnellement et socialement fort valorisé). Ces dons se font à l’occasion d’expéditions organisées et des échangent commerciaux peuvent se former (pas le but principal). Lors de ces échanges, l’un des deux partenaires remet l’objet prestigieux et l’autre, donne un contre-don constitué par l’autre type d’objet.

La Kula est aussi associée à d’importantes cérémonies funéraires. Elle implique une série de préparations et des investissements, notamment économiques. Pour ce faire, une vaste entreprise d’échanges de biens de prestige s’engage.
[Extrait Malinowski p.69]

Malinowski démontre que les objets les plus prestigieux tirent leur prestige d’un « sentimentalisme historique ». Cela veut dire une valeur constituée par l’accumulation d’un capital historique.