la navigation de Saint Brendan. Un moine ère d’île en île à la recherche de Dieu. Il finit par trouver le paradis chrétien. Des relations avec la navigation de Sindbâd.
le monstre de Sindbâd n’a lui aussi qu’un seul oeil et dévore les compagnons du marin. Il ronfle également très fort ; Sindbâd doit employer une ruse pour s’en sortir = à dix, ils font rougir une broche et crèvent l’oeil du Géant. Par contre, pas de moutons pour s’enfuir.
· Déjà, au-delà du conte, une vocation didactique.
· Figures des grands navigateurs de l’âge d’or des Abbassides : tous les voyages de Sindbâd portent la trace de récits de navigations contemporains, qui avaient une vocation commerciale.
· Ulysse est fils de Roi ; Sindbâd le marin est fils d’un riche marchand ayant dilapidé toute sa fortune. Le fils doit renflouer les affaires familiales. On va retrouver toujours le même schéma = va s’embarquer, rencontrer un monstre, faire naufrage et donc perdre toute sa cargaisons et, après, une aventure, se retrouve plus riche qu’au départ.
· Sindbâd revient toujours entre chaque aventure mais reprend la mer par curiosité.
l’un est très pauvre, que l’on nomme le portefaix ( ?) et se lamente sur son sort. Il s’arrête un jour sur le seuil d’une maison où l’on prépare une fête. Il déclame un poème qui charme le maître de maison, également sommé Sindbâd. Il invite le mendiant à dîner avec ses convives, tous des notables. Le 2cd Sindbâd, le marin, précise qu’il a vécu beaucoup d’aventures et que sa richesse est venue progressivement. Il va raconter ses histoires au portefaix durant 7 jours.
Schéhérazade interrompt son histoire au petit jour pour tenir le roi en haleine. Au bout de 1001 nuits, le roi renonce à faire tuer la jeune-femme.
- Se situe sur les îles merveilleuses de l’Orient. Un cycle d’aventures intégré aux Mille et une Nuits : une oeuvre différente de l’Odyssée, car la composition n’est pas aussi structurée (plusieurs manuscrits, pas de textes complets) : par exemple, les aventures de Sinbâd furent publiées en recueils séparés et circulèrent de façon indépendantes, avant de rejoindre Les Mille et une Nuits.
- Antoine Galland, grand orientaliste, a travaillé sur ces contes arabes entre 1704 et 1717 : version très appréciée à l’époque, car on y voyait un renouvellement du conte (on souhaitait autre chose que des contes de fées) / mais reste absente du champ de la critique, aussi bien en Orient qu’en Occident.
→ Il fut le 1er à intégrer les « aventures de Sindbâd le marin » aux Mille et Une Nuits. Il rencontrera un moine qui lui transmettra d’autres contes, que Galland intègrera également et qui, finalement, sont ceux que nous connaissons le plus, tels « Aladin et la lampe merveilleuse » ou « Ali Baba et les 40 voleurs ».
